Perempuan Minoritas, Saatnya Bersatu

Beberapa bulan lalu, ketika saya membantu kawan-kawan dari GKI Yasmin untuk menggalang massa untuk mendukung pembebasan gereja mereka, dalam kunjungan ke Mahkamah Agung mengantarkan Ibu Tajul Muluk, saya sempatkan untuk mencari dukungan di kalangan perempuan Shiah untuk memberikan dukungan pada GKI Yasmin. " Saya belum bisa mbak," akhirnya seorang ibu dari kelompok shiah memberikan kembali kartu pos ke saya dengan ekspresi jujur. Saya menghargai ini dan mengatakan bahwa sebuah dukungan itu harus dilakukan tanpa paksaan dan sesama kelompok minoritas memang seharusnya saling mendukung. 

Tentu saja peristiwa mungkin juga terjadi pada banyak orang yang enggan memberikan dukungan pada kelompok minoritas meskipun dia sendiri juga minoritas. Keengganan ini juga bisa dilihat pada saat aksi protes, dimana tidak semua kelompok minoritas berani tampil di publik. Apalagi untuk memberikan dukungan terbuka atas nama lembaga, pastinya akan lebih sulit lagi. 

Tulisan ini saya persembahkan bagi para perempuan kelompok minoritas yang membaca blok saya. Dalam lingkungan yang tingkat represinya tinggi, tidak ada pilihan lain bagi kelompok minoritas selain bersatu. Bersatu tentu saja tidak mudah. Dibutuhkan cara pandang terbuka dan pengakuan jujur bahwa "mereka juga punya kebenaran". Ini tentu saja tidak mudah. Namun, saya ingin tawarkan strategi termudah bagaimana caranya agar perbedaan keyakinan ini bisa diletakkan dalam kerangka berpikir yang berbeda. 

Transformasi Konflik itu Niscaya oleh Perempuan

Tidak kusangka pertemuanku dengan John Paul Lederach, penggagas teori transformasi konflik pada tahun 2006 di Bangkok dalam salah satu forum yang digelar the Asian Muslim Action Network (AMAN), memberikan dorongan kuat padaku untuk menurunkan konsep itu ke dalam aksi, sehingga aku punya imaginasi tentang apa itu transformasi konflik. Dalam bukunya yang berjudul “Conflict Transformation”, Lederach memberikan definisi transformasi konflik sebagai berikut: 

Conflict transformation is to envision and respond to the ebb and flow of social conflict as life-giving opportunities for creating constructive change processes that reduce violence, increase justice 

in direct interaction and social structures, and respond to real-life problems in human relationships. 

Untuk memudahkan kita mencerna apa maksud dari definisi yang diberikan Lederach, saya rasa kita bisa menggunakan analog bahwa transformasi konflik itu sama seperti perjalanan hidup menjadi manusia yang menggunakan 3H 1L (Head, Heart, Hand and Legs) untuk mencapai tujuan. 

Head. Adalah cara berpikir kita tentang bagaimana memandang konflik. Cara pandang ini sangat berpengaruh pada cara kita memperlakukan konflik. Konflik bukanlah statis. Mereka ibarat bagian dari bumi dimana ada gunung-gunung, lembah, sungai dan pepohonan menjadi elemen keindahan bumi itu sendiri. Di dalam konflik, tentu kita menemukan masa harmonis, masa berselisih, masa bersitegang, masa saling bunuh, cooling down dan bahkan sampai pada gencatan senjata. Memahami konflik sebagai bagian dari dinamika kehidupan manusia memaksa kita untuk berpikir cara-cara inovatif yang bisa menggiring masyarakat pada proses transformasi konflik. Ini yang mungkin oleh Lederach disebut sebagai transformational perspective, sebuah cara pandang yang berorientasi mengubah. Dalam menjalankan ini dibutuhkan sebuah kapasitas cara berpikir yang memandang konflik adalah fenomena alam dan berani menggunakan kapasitas tersebut dalam kerja-kerja pembangunan perdamaian.

Where should minority children be involved in the battle of freedom for religions?

Three months ago, I had change to meet some women from GKI Yasmin in Bogor to know their progress as well as to seek possibility to have joint program. My visiting was so fruitful because it was attended by core team of women of GKI Yasmin, where most of them are so powerful and ready to move forwards to help other minority women. Wow..how this fantastic to hear about fresh energy, who are ready to assist other women minority to take up and fight for justice. 

There was one interesting story from our discussion that i would like to pick and highlight in this writing, was about the position of children. "Are your children aware of this case?" I asked Ibu Ning, the leader, about the situation of children in responding the discrimination against faith minority. " I even dont think about it," said Bu Ning. 

According to Bu Ning, there is almost no space for children or youth belonging to GKI Yasmin shared about their feeling during the church facing confrontation from unknowed mass that cause sealing of church. Since 2006, the follower of GKI Yasmin has been fighting to get their rights. Though they won in the state court, and The President has been urged the major city to take follow up action to open the seal from the church, but nothing happen. Last Christmas, the rejection was still strong. 

Go back to the situation of GKI Yasmin's children, it is obvious that children or youth are not involved much in the situation. Moreover, the parents tend to avoid children from the discourse of rejection of church. In fact, children and youth are often witnessing the clash between violent mass and their parents almost every Sunday. Children and youth are actively involving in the rally and regular worship in front of the President Palace. 

They have leant something, but they may not be able to express their desparation, confusion, doubt, hatred to "Islam" because this group which obviously have been making distraction during Sunday worship using "Islamic symbol". I am afraid that children are having negative thinking about Islam and generalize that all muslim are bad. They may also hold hatred to all muslim and closed their friendship to Muslim children. 

We, adult people must pay attention of this since early stage. Children of minority need a space where they can express their feeling and voice. The adult must hear their thought over the case and dig up possible solution from the persepctive of children and youth, so perhaps some innovative solution can be formulated. Children from minority need to be met with children from majority. Hence, they can get different persepctive of diverse muslim and still find friendship to other muslim who believe on tolerance and non violence action. So, open space for children and youth, let them be free to speak up. ***